楽園へのチケット
いま目の前に世界があるだろう
視界に広がる光景や
周囲を取り囲む音
指先の感触なんかがそうだ
それらはあなたから見える世界だ
だが自転車に乗っているとき
あなたはどんな姿を浮かべているだろう
いま自転車に乗っている自分を想像してごらん
もしかするとほら、向こうで同じように
自転車に乗っているひとがいるけども
それと同じように浮かべるのではないかな
実際はそうじゃないだろう
向こうのひとのように
すっぽりと全身がみえてなどいないはずだ
視界には鼻の頭と
その向こうに広がる一人称の世界
下を見下ろせば
ハンドルを握る手と
ペダルを漕ぐ足がみえる
なのに頭のなかのイメージでは
自転車に乗っている他者のように
自分も全身すっぽりとした光景がある
街を歩いているときや
買い物をしているとき
誰かと話しているとき
あなたは「自分の姿」を意識している
全身すっぽりのあなたがいる
だけどもそんなものこれまで
現実で一度も見たことがないはずだ
ガラスに反射した姿はどうだって？
でもそのガラスをみているときも
やっぱり鼻の頭が手前にあるね
鏡も写真もビデオも同じ
それらはいつも
「あなたの向こう」にあるわけで
つまりそれは
「それを見ているあなたの姿」ではない
つまり何かをしているときに
イメージしている自分の姿と
実際に体験している光景は
まるで違うということだ
世界というものを思い浮かべるとき
街の中に自分や他人がいるような
光景が出てくるかもしれないが
実際にあるのは
いまそこでこれを見ているような
主観的なスペースのみ
つまりいつも自分といるはずなのに
その自分の姿は決して現れない
それが「本当の世界」なのだ
1.
さてこの主観的な視点が
あなたが世界を体験する「窓口」となる
本当はこの話はもっと深いことに
なっていくのだけども
ここでは一旦
「世界は主観的なものである」としておこう
この段階に立たないかぎり
「全身すっぽりの自分像」が実在するなんて
ありもしないイメージに惑わされて
人生がメチャクチャになってしまうからだ
つまり「他者の目」に
振り回され続けることになる
その妄想との戦いは
あなたが「本当の世界」に
引き戻らない限り永遠に続いてしまう
ゆえに主観性の獲得は第一歩となる
余談になるけども
スピリチュアルな気づきには
いわば「段階」があるといえる
自己探求で最初に到達するのは
この主観性の獲得すなわち
自己を常に想起させておくというものだ
「私は在る」ってやつの初段階にあたる
この主観的な視点を獲得したら
確かに世間から解放されて
自由になんでもやれるようになる
で誰もが「よし自分は悟った」なんて言い出す
だがすぐにわかるが
やはり現実は太刀打ちできないような
重く苦しい光景のままだ
目の前の壁は相変わらず高くそびえ
単に他者からの拘束から抜け出ただけで
結局は厚顔無恥な自分が
開発されただけのオチにしかならない
だがそれでも第一歩なのだ
そこに踏み入れなければ
「次」に進むことができないからだ
2.
というわけで主観性という
本来のポジションへ戻ること、
つまり主体的なあり方を取り戻すことで
世界という窓口は
「いつも自分の目の前に開いていた」
ということに気づくわけだ
だがそれと同時に
ある違和感が起こるようになる
さっきの自転車の話のように
これまでずっと他人の姿と同じものを
自分もそうだと思い続けていた
つまり「世界のなか」に
他人と同じように自分も収まっていると
思っていた
だが主観性を獲得した世界というのは
なんだか自分勝手な思い込みだけで
支配しているように感じられてくる
いわゆる独我論的な世界だ
確かに世界は
「そうだと思えばそう」なのだろうけども
なんだろうか
どこか寂しいというか
虚しいというか
そんな気配が漂っている
まるで自分の歩みを止めると
その得体の知れない不安感に
追いつかれてしまうような嫌な感じがある
そうして気づいてくることがある
たとえばこの窓口を通じて見える光景や
聴こえてくる音
そして触れるものは
本当に窓の向こう側にあるのだろうか？
たとえばいまここにいる
愛する妻の笑顔や
動物たちの健気な姿は
本当に実在するのだろうか
夏の綺麗な夕空は
花々の香りは
飛び回る小鳥たちのさえずりは
本当に実在しているのだろうか
しばらく主観的な生き方を続けていると
そのような疑問とともに
儚い気持ちに囚われるようになる
目の前のこの小さな窓を
いつもドンドンと叩き続けているような
そんな虚しさに浸ることが多くなるわけだ
すべてが徐々に消えていって
やがて自分も死ぬのだ、
なんだか切ないな
結局は悲しい思いをするために
生まれてきたのかな、とね
これは世間に囚われて生きていた頃は
浮かばなかった感情だ
よく定年退職した人たちがこれに陥る
ある程度生活が安定し
さほど問題もない暮らしに入るとき
いわゆる「人生の意味」について
向き合うようになる
つまり自然に生きていても
その段階にはたどり着くということだ
ただその虚しさをどう扱っていいかわからず
定年後は自暴自棄に溺れたり
街で悪態をついたり
そういう態度に出てしまう
また早々にボケてしまうひとも多い
だがこの「窓を叩き続けている」ということ
これが次の段階への重要なステップとなるのだよ
3.
この「主観性の窓」を叩き続けていることで
あることに気づきだす
向こうにすべては実在しているのかと
審議するよりも先に
「ある判明する事実」がある
Notes あなたの世界, あなたの正体, あるがまま, いまここ, それ, タオ, ワンネス, 世界を変える, 他者, 創造, 唯我独尊, 存在, 幸せになる, 幻想, 引き寄せ, 循環, 悟り, 意識, 技法, 時間を超える, 楽しむ, 無為自然, 生き方, 神秘, 自己想起, 自由, 観念, 豊かさ, 願望
コメント投稿の注意事項
以下をかならずお読みください。
・公序良俗に反する内容、品性に欠いた文章、その他、閲覧者に不快感を与えると判断された投稿は掲載不可の対象となりますのでご留意ください。コメント欄は常時多くの方が閲覧しておりますことをご理解の上投稿してください。
・会員記事のコメントはログインしないと表示されません。
・会員の方はユーザー名が入ってしまうので別名をこちらで申請してください。必須。
・追記などを投稿する時は自分の最初のコメントに返信してください。
・記事に無関係な投稿は禁止です。良識範囲でお願いします。
・ハンドル名が変わっても固有idに基づき本人の同一性が保たれます。
・対応の状況によりすべてのコメントに作者が返信できるものではありません。
・規定の文字数に満たない短文、英文のみは表示できません。また半角記号（スペースやクエスチョンマークなどの感嘆符）は文字化けなどのエラーになりますので使用しないでください。使われる場合は全角文字でご使用ください。
・他の利用者を勧誘や扇動する行為、誤解を与える表現、卑猥な表現、犯罪行為を正当化するコメントなどは禁止です。また全体の文脈の意図を汲み取らず言葉の端や表現に用いられた構成部分だけを抜き出してその箇所のみへの質疑や意見する投稿も当事者にも他の閲覧者にとっても無益となりますので禁止です。それら意図がなくても事務局でそのように判断された場合はその箇所を修正削除させて頂いたり、または掲載不可となりますので予めご了承ください。
・同一者の投稿は1日1〜2件程度（例外を除く）に制限させていただいております。連投分は削除させていただきます（コメント欄が同一者で埋まり独占的な利用になってしまうのを防止するためであり日を跨いだ投稿も調整させていただく場合があります）
・個人情報保護法により個人情報や会員情報に関する箇所が含まれている場合は該当箇所を削除させていただきます。
・投稿内容に敏感な方も多くいらっしゃいますので、暴力的な表現など他の利用者様へ影響を与えそうな文面はお控えください。
・意図的であるなしに関わらず、文章が途中で途絶えているものは掲載不可となります。もし誤って送信された場合は早めに追記として再投稿してください。
・マナーを守らない場合は規約違反となります。また他のユーザーや当事業部、作者への中傷や毀損と思われる言動は会員規約に則り強制退会および法的措置となりますのでご注意ください。
・投稿者による有料記事の大部分に渡る引用は禁止しております。
・スパム広告対策にセキュリティを設定しております。投稿後に承認待ちと表示される場合がありますがしばらくすると表示されます。また短時間の連続投稿はスパム投稿とみなされるため承認されません。時間をおいてください。
・コメントシステムはWordpressを利用しておりますので他でWordpressアカウント（Gravatar）を設定されている場合、アイコン画像がコメント欄に表示されます。会員登録されたメールアドレスで紐づきますので、もしアイコンを表示させたくない場合はお手数ですがこちらより涅槃の書の登録メールアドレスを変更してください。