唯識と脳と現実変更（2）
前回話したように、唯識仏教は釈迦の教えをより理解しやすく体系化したものとなる。つまり凡夫（一般的な人間観点で生きている人々）に向けられたもの、つまりこの現実世界が絶対的で正しい世界だと信じている「凡夫の見方から」のアプローチとしてまとめられたものとなる。ここが重要なポイントだ。
よって釈迦は輪廻転生を否定したが、唯識ではそれを肯定していることになる。
だけどもそれは、凡夫が「自分」を前提としてこの世を捉えているから「釈迦は否定した」という捉え方となっているだけで、真にこの世がなんであるかを理解すれば、輪廻転生は「自分」が転生するのではない、だが永遠に何かが流れ続けているという、その本来の意味に到達することができる。
1.
このように唯識は一見は「釈迦の教え」から離れているように見えるが、それはそのままでは凡夫の固定観念を崩すことができず、そのために「あえて遠回り」をして伝えているということを頭に入れておく必要がある。
仏教はこのような部分でよく論争が起きるが、それは彼らが凡夫ゆえに主張しあっているといえる。本末転倒しているわけだ。
これまでもよく伝えているように、唯識にしろ新しい科学の発展にしろ、こうして人間の世界は「様々な発明ができる」ということ、そしてその発明において「本当はここには何があるのか」という逆説的な開示がされていることに気づいていることが大事なのである。
2.
もちろん発明だからといって、当てずっぽうなことを作り出しているのではなく、本来この宇宙に永遠に広がっている形なき本性を、唯識という「捉え方」で、また脳科学という「捉え方」で、それぞれ表現してみたというのが発明となる。
よって今回は最先端の認知科学（脳科学や神経科学など）と仏教の唯識が対応するポイントについて話しているが、もちろんこの「2つだけ」が照応しているわけではない。
スピリチュアルで高次の意識と呼ばれるもの、宇宙物理学や哲学などの学問が到達しようとしているところ、それにあらゆる芸術、人類の文明や社会の発展、そして私たちが絶えず求めている愛や幸せ、それらはすべて「同じもの」ということである。
宗教でも科学でも瞑想でも、どれもその同じものへ向かう「手段」であり、だから楽器の演奏も、スポーツも、他人と時間を分かち合うことも、もちろん恋愛や趣味に没頭することも、その目的に向かっていることになんら違いはない。
3.
さて話を戻そう。おさらいとなるけども、唯識は私たちは日頃の意識状態だけではなく、無意識という層を見出したことにある。そして無意識には2つの層があり、それぞれ「阿頼耶識（あらやしき）」と「末那識（まなしき）」と名付けられた。
まず知っておくべきは何を行為しても、何を心で思ってもそのすべては阿頼耶識に蓄積されていくということだ。蓄積されるものを「種子（しゅうじ）」という。実際的な行為だけではなく「何を心で思っても蓄積される」という部分が特に重要である。
あなたがいま見ている現実世界は「すべて阿頼耶識によって生起されたもの」である。だから私の見ている世界とあなたの見ている世界はまったく違う。
では本当はここには何があるのか、というのは知ることはできない。人間は必ず「心を通じて世界を捉えるから」だ。
「じゃあいま不幸な世界を送っているけども、外には不幸な何かがあって、自分はその何かを不幸なこと、たとえば貧乏とか病気とかいじめとか、そういう風にみているのか」となるだろうが、それも違う。
Notes あなたの世界, あなたの正体, あるがまま, ワンネス, 世界を変える, 他者, 充実感, 因縁生起, 幸せになる, 時間を超える, 無為自然, 自由, 観照
関連記事
- PREV
- 唯識と脳と現実変更（1）
- NEXT
- 唯識と脳と現実変更（3）
コメント投稿の注意事項
以下をかならずお読みください。
・公序良俗に反する内容、品性に欠いた文章、その他、閲覧者に不快感を与えると判断された投稿は掲載不可の対象となりますのでご留意ください。コメント欄は常時多くの方が閲覧しておりますことをご理解の上投稿してください。
・会員記事のコメントはログインしないと表示されません。
・会員の方はユーザー名が入ってしまうので別名をこちらで申請してください。必須。
・追記などを投稿する時は自分の最初のコメントに返信してください。
・記事に無関係な投稿は禁止です。良識範囲でお願いします。
・ハンドル名が変わっても固有idに基づき本人の同一性が保たれます。
・対応の状況によりすべてのコメントに作者が返信できるものではありません。
・規定の文字数に満たない短文、英文のみは表示できません。また半角記号（スペースやクエスチョンマークなどの感嘆符）は文字化けなどのエラーになりますので使用しないでください。使われる場合は全角文字でご使用ください。
・他の利用者を勧誘や扇動する行為、誤解を与える表現、卑猥な表現、犯罪行為を正当化するコメントなどは禁止です。また全体の文脈の意図を汲み取らず言葉の端や表現に用いられた構成部分だけを抜き出してその箇所のみへの質疑や意見する投稿も当事者にも他の閲覧者にとっても無益となりますので禁止です。それら意図がなくても事務局でそのように判断された場合はその箇所を修正削除させて頂いたり、または掲載不可となりますので予めご了承ください。
・同一者の投稿は1日1〜2件程度（例外を除く）に制限させていただいております。連投分は削除させていただきます（コメント欄が同一者で埋まり独占的な利用になってしまうのを防止するためであり日を跨いだ投稿も調整させていただく場合があります）
・個人情報保護法により個人情報や会員情報に関する箇所が含まれている場合は該当箇所を削除させていただきます。
・投稿内容に敏感な方も多くいらっしゃいますので、暴力的な表現など他の利用者様へ影響を与えそうな文面はお控えください。
・意図的であるなしに関わらず、文章が途中で途絶えているものは掲載不可となります。もし誤って送信された場合は早めに追記として再投稿してください。
・マナーを守らない場合は規約違反となります。また他のユーザーや当事業部、作者への中傷や毀損と思われる言動は会員規約に則り強制退会および法的措置となりますのでご注意ください。
・投稿者による有料記事の大部分に渡る引用は禁止しております。
・スパム広告対策にセキュリティを設定しております。投稿後に承認待ちと表示される場合がありますがしばらくすると表示されます。また短時間の連続投稿はスパム投稿とみなされるため承認されません。時間をおいてください。
・コメントシステムはWordpressを利用しておりますので他でWordpressアカウント（Gravatar）を設定されている場合、アイコン画像がコメント欄に表示されます。会員登録されたメールアドレスで紐づきますので、もしアイコンを表示させたくない場合はお手数ですがこちらより涅槃の書の登録メールアドレスを変更してください。